EL TROL JUANGRE ATACA DE NUEVO
You`re under intellectual attack
Acheronta movebo!
Vamos a hacer pupitarl
Me ne frego!
("Me importa un bledo”)
(Grito de guerra de los fascistas italianos)
"¡Alalí, Alalí jóvenes; dad caza al pequeño burgués!"
José Ortega y Gasset, "Dislocación y restauración de España", 1926
MICRORRELATO
Él se acercó a la pareja, que comenzaba a amartelarse, y le dio un leve golpe al chico en el estómago. Ella se desentendió del acercamiento amoroso y le dijo que le acompañará al fondo del disco-pub, donde había una pequeña sala en la que no había nadie en ese momento.Hacia allí se encaminó él acompañado por la refunfuñante chica.
Se sentaron sobre los cojines de dos butacas y permanecieron un momento rígidos, sin acomodarse. Comenzó ella a hablar:
-Quiero que me dejes en paz. No me gustas y voy a seguir con Alberto porque lo quiero y me gusta.
Él hizo un gesto de ligera pena, pero enseguida levantó la voz con algo de violencia y dijo:
-Es un ser insustancial y vulgar y más filisteo que los cojones de Goliat. Vete con él y púdrete como una pequeña burguesa, que es lo que eres.
Ella comenzó a gemir, pero se levantó con energía y se fue otra vez con su chico.
CITA DE MIGUEL DE CERVANTES
Siempre escogen las mujeres
aquello que vale menos
porque excede su mal gusto
a cualquier merecimiento.
POR QUÉ, SEGÚN ARISTÓTELES, ALGUNAS PAREJAS TIENEN HIJAS Y NO HIJOS
"Desde luego, el que no se parece a sus padres es ya en cierto modo un monstruo,pues en estos casos la naturaleza se ha desviado del género. El primer comienzo de esta desviación es que se origine una hembra y no un macho. Pero ella es necesaria por naturaleza: pues hay que preservar el género de los animales divididos en hembra y macho. Y como algunas veces el macho no puede prevalecer por su juventud, vejez o alguna otra causa similar, es forzoso que se produzcan hembras entre los animales.(...)
Si el residuo seminal que hay en las reglas recibe una buena cocción, el movimiento del macho le hará la forma de acuerdo con la suya propia. Y es que no hay ninguna diferencia en decir que el semen o el movimiento hacen crecer cada una de las partes; como también es igual decir que las hacen crecer como que les dan forma desde el principio; pues es la misma definición del movimiento. De modo que si este movimiento prevalece hará un macho y no una hembra, y parecido a su progenitor pero no a la madre; y si no prevalece, sea cual sea la facultad en la que no haya prevalecido, producirá una carencia de esa misma facultad".
"Reproducción de los animales" 767b, 7-12
😂😂😂😂😂😂
ESBOZO EN PROSA DE RICHARD WAGNER PARA UN DRAMA MUSICAL NUNCA COMPUESTO POR ÉL
(Para M)
Los vencedores
"Buda, en su última peregrinación. Ananda bebe de la fuente de manos de Prakriti, la muchacha candala. Vehemente amor de esta hacia Ananda: gran combate amoroso: Ananda conmovido hasta las lágrimas y angustiado, es liberado por Chakya. Prakriti llega hasta Buda, en la puerta de la ciudad bajo los árboles, para rogarle la unión con Ananda. Buda pregunta a Prakriti si está dispuesta a satisfacer las condiciones de esta unión. Diálogo de doble sentido, donde Prakriti comprende que se trata de una unión en el sentido de su pasión: asustada y entre sollozos , cae en tierra cuando finalmente escucha que también tiene que compartir el voto de castidad de Ananda. Ananda, perseguido por los brahmanes. Reproches a Buda por ocuparse de una muchacha candala. Ataque de Buda contra el espíritu de casta. A continuación narra la historia de Prakriti en una encarnación anterior: fue entonces la hija de un orgulloso brahmán, el rey candala, que recordaba una existencia anterior como brahmán, solicitó para su hijo, que había sido asaltado por vehemente amor, la hija del brahmán; llevada de orgullo y arrogancia , esta no correspondió a aquel amor y se burló del desdichado. Tiene que expiar aquella culpa y ha vuelto a nacer como muchacha candala, para sufrir los tormentos del amor sin esperanza; y al tiempo para renunciar y llegar a ser conducida a la redención total mediante admisión en la comunidad de Buda. Prakriti contesta, pues, a la pregunta de Buda con un alegre sí. Ananda la acoge y y saluda como hermana. Última enseñanza de Buda.Todos se declaran discípulos suyos. Parte con ellos al lugar de su redención".
UNA PERLA POLINESIA DE LEON TOLSTOI SOBRE LOS MÉDICOS
"Son incontables los crímenes que esta gente ha perpetrado. Pero todos estos crímenes no son nada comparados con la degeneración moral del materialismo que estos individuos inoculan en el mundo, sobre todo a través de las mujeres."
“Sonata a Kreutzer”
UNA CITA DE GANDHI
“No me propongo destruir los ferrocarriles o los hospitales, aunque ciertamente recibiría con agrado su destrucción natural. Ni los ferrocarriles ni los hospitales son una prueba de una civilización pura y elevada. Como mucho, son un mal necesario. Ni unos ni otros añaden una pulgada a la talla moral de una nación.”
“El hombre frente a la máquina” (Selección de textos)
UNAS CITAS DE HEIDEGGER
(Dedicadas a M para que “medite”)
“Hay así dos tipos de pensar, cada uno de los cuales es, a su vez y a su manera, justificado y necesario: el pensar calculador y la reflexión meditativa.
Es a esta última a la que nos referimos cuando decimos que el hombre de hoy huye ante el pensar. De todos modos, se replica, la mera reflexión no se percata de que está en las nubes, por encima de la realidad. Pierde pie. No tiene utilidad para acometer los asuntos corrientes. No aporta beneficios alas realizaciones de orden práctico.
Y, se añade finalmente, la mera reflexión, la meditación perseverante, es demasiado “elevada” para el entendimiento común. De esta evasiva solo es cierta que el pensar meditativo se da tan poco espontáneamente como el pensar calculador. El pensar meditativo exige a veces un esfuerzo superior. Exige un largo entrenamiento. Requiere cuidados aún más delicados que cualquier otro oficio auténtico. Pero también, como el campesino, debe saber esperar a que brote la semilla y llegue a madurar.
(…)
Así, en el mes de julio de este año, dieciocho titulares del premio Nobel reunidos en la isla de Mainau han declarado literalmente en un manifiesto: “La ciencia —o sea, aquí la ciencia natural moderna— es un camino que conduce a iba vida humana más feliz”.
¿Qué hay de esta afirmación? ¿Nace de una meditación? ¿ Piensa alguna vez en pos del sentido de la era atómica? No. En el caso de que nos dejemos satisfacer por la citada afirmación respecto a la ciencia, permaneceremos todo lo posiblemente alejados de una meditación acerca de la época presente. ¿ Por qué? Porque olvidamos reflexionar. Porque olvidamos preguntar: ¿A qué se debe que la técnica científica haya podido descubrir y poner en libertad nuevas energías naturales?
Se debe a que, desde hace algunos siglos, tiene lugar una revolución en todas las representaciones cardinales ( massgebenden Vorstellungen). Al hombre se le traslada así a otra realidad. Esta revolución radical de nuestra manera de ver el mundo se lleva a cabo en la filosofía moderna. De ahí nace una posición totalmente nueva del hombre en el mundo y respecto al mundo. Ahora el mundo aparece como un objeto al que el pensamiento calculador dirige sus ataques y a los que ya nada debe poder resistir”.
“Serenidad” (Gelassenheit)
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UNAS CITAS DE OTTO WEININGER
Cuando un hombre desea a una mujer y dice que la ama, o miente o no sabe lo que es el amor: así son de diferentes el amor y el impulso sexual. He aquí que casi siempre se deba considerar como una hipocresía cuando se habla de amor en el matrimonio.
(…)
Existe, pues el amor “platónico”, aún cuando lo nieguen los profesores de psiquiatría. Podría incluso decir que solo existe el amor “platónico”. Lo que también se suele llamar amor pertenece al reino de lo inmundo. Únicamente hay un amor: el amor por Beatriz, la adoración a la Madonna. Para el coito está destinada la prostituta babilónica.
(…)
Este proceso no puede, pues, reconocer su causa en la persona amada, que muchas veces es una insulsa jovencita, una estúpida, una incorregible coqueta, o por lo menos, carece a los ojos de todos de esas cualidades sobrenaturales con que pretende adornarla su adorador. ¿ No será más probable que esa persona concreta, en vez de ser el objeto del amor, constituya el punto de partida de un movimiento incomparablemente más amplio?
En todo amor el hombre no ama otra cosa que a sí mismo. No a su subjetividad, no a aquello que él es con todas sus debilidades, bajezas, dificultades y pequeñeces, sino lo que él quisiera y debiera ser, un ser inteligible más profundo, libre de toda necesidad, de toda mácula terrenal. En su realidad dentro del espacio y del tiempo, dentro de la limitación de sus sentidos, este ser no es el prototipo luminoso y puro. Cuanto más profundamente se examina a sí mismo más turbio y mancillado se encuentra, y en modo alguno halla esa pureza inmaculada que con tanto afán busca. Esa meta deseada, ese esplendor radiante no se encuentra en el fondo de su propio ser, y por ello debe imaginárselo en el exterior. Proyecta su ideal de un ser dotado de valor absoluto, que no logra aislar dentro de sí mismo, sobre otro ser humano; esto y solo esto significa su amor por esa criatura.
(…)
Así, el amante no querría a ningún precio impurificar a su amada con su proximidad, pero trata de verla muchas veces en la lejanía para cerciorarse de su existencia.
Otto Weininger (Viena 1880-Viena 1903), “Sexo y carácter”, Segunda Parte, cap. XI (Erótica y estética)
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RECADO PARA M:
Sí, hija, sí, Franco era malísimo. A todos los que eran del Movimiento, como tu padre, los tenían que haber fusilado, en vez de hacer la Transición esa 😀😀😀
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RECADO PARA MLT
Sí, hija, sí, el aborto es buenísimo. A ti, tu madre te tenía que haber abortado, en vez de tenerte presionada por la ideología católica de la familia pequeñoburguesa.
CITA DE NIETZSCHE
"Eure Liebe zum Weibe und des Weibe Liebe zum Manne: ach, möchte sie doch Mitleiden sein mit leidenden und verhüllten Göttern! Aber zumeist erraten zwei Tiere einander"
Nietzsche, "Also sprach Zaratustra"
"Vuestro amor a la mujer y el amor de la mujer al hombre. ¡Ojalá fuera compasión por dioses dolientes y ocultos! Pero casi siempre es un animal que presiente al otro".
FINAL DEL ARTÍCULO "LA ELECCIÓN EN AMOR" (1927) DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET
"Desde el punto de vista de la selección humana, este hecho significa que la mujer no colabora con su preferencia sentimental en el perfeccionamiento de la especie; al menos, en el sentido que los hombres atribuimos a éste. Tiende más bien a eliminar a los individuos mejores, masculinamente hablando, a los que innovan y emprenden altas empresas, y manifiesta un decidido entusiasmo por la mediocridad. Cuando se ha pasado buena porción de la vida con la pupila abierta, observando el ir y venir de la mujer, no es fácil hacerse ilusiones sobre la norma de sus preferencias. Todo el buen deseo que a veces muestra de exaltarse por los hombres óptimos suele fracasar tristemente, y, en cambio, se la ve nadar a gusto, como en su elemento, cuando circula entre hombres mediocres.
Este es el hecho que la observación apronta; mas no se crea que al formularlo va incluso una censura al carácter normal de la mujer. Repito que los propósitos de la Naturaleza quedan superlativamente arcanos. ¿Quién sabe si a la postre conviene este desprecio de la mujer hacia lo mejor? Tal vez su papel en la mecánica de la historia es ser una fuerza retardataria frente a la turbulenta inquietud, al afán de cambio y avance que brota del alma masculina. Ello es que, tomando la cuestión con su más amplio horizonte y como zoológicamente, la tendencia natural de los fervores femeninos parece resuelta a mantener la especie dentro de límites mediocres, a evitar la selección en el sentido de lo óptimo, a procurar que el hombre no llegue nunca a ser semidiós o arcángel".
OTRA CITA DE NIETZSCHE
"Solo los grandes despreciadores son capaces del gran amor"
CITA DE MAX SCHELER SOBRE EL AMOR ROMÁNTICO (para tratar de hacerme comprender: esta es la única clase de amor que yo he vivido en mi juventud)
“El amor sexual romántico no carece menos, en efecto, del genuino “amour passion”; es solo una transformación espiritual ulterior de cambiantes movimientos del impulso y de una libídine ( naturalmente) desenfrenada, que en lugar de concentrarse inmediatamente por obra del genuino amor sexual en un objeto, únicamente son conducidos y arrastrados aquí y allá por una actividad espiritual, por la unión con veleidades culturales, artísticas, científicas, con relaciones sociales superficiales, etc. El amante “romántico” solo es en el fondo un “amigo sensual” hasta cierto punto. Siempre le falta, por ende, el elemental empuje y veracidad de la pasión amorosa. Jamás se ata con esa instintiva exclusividad que produce el genuino amor sexual. Tiene constantemente “muchas” liaisons, que con una mezcla sui generis de espíritu y sensualidad pueden desplegarse pasajeramente en los “momentos felices” de los que nuestros románticos tienen tanto que contar y que encarecen tan gravemente. Añádase que para el tipo romántico solo se da el “amor” bajo la forma de la nostalgia, de suerte que con la satisfacción en el acto sexual —si es que ya de suyo no se le quita del camino a este— no queda lleno ni crece, sino que antes bien las más de las veces se disuelve y desaparece. El “alejamiento” es, como medio de hacer posible la fruición de la nostalgia, justamente constitutivo las más de las veces de este “amor romántico”. Pues bien, es este seudo-amor romántico el que resulta de hecho muy bien “explicado” por la doctrina de Schopenhauer y Freud, de la represión y de la transformación espiritual;(…). El amor existente como mero sentimiento solo y para él y que pone la vida a su servicio, es una idea con la que nos encontramos en todos los románticos. Supone la falsa sensualización del espíritu y la falsa espiritualización de lo sensible, por igual. Es demasiado espiritual y demasiado cínica a la vez. Esta idea hace del amor, e incluso meramente de la conciencia del amor, es decir, de la reflexión sobre el amor confundida con el amor mismo, por decirlo así, un l’art pour l’art.”
“Esencia y forma de la simpatía”
